俏江南,没有具体可感的形象

美国社会学家David popenoe 则从抽象的定义角度对文化作了如下的定义:一是一个群体或社会就共同具有的价值观和意义体系,它包括这些价值观和意义在物质形态上的具体化,人们通过观查...


  美国社会学家David popenoe 则从抽象的定义角度对文化作了如下的定义:一是一个群体或社会就共同具有的价值观和意义体系,它包括这些价值观和意义在物质形态上的具体化,人们通过观查和接受其他成员的教育万而学到其所在社会的文化.此定义的前两句概括了泰勒的第一句,文化对于人类来说,就象是本能对于动物一样,都是行为的指南.

  形象性是艺术的重要本质特征,没有具体可感的形象,便没有艺术。艺术与哲学或科学的根本不同,就在于哲学或科学是以抽象的概念思维(抽象思维),以理论体系的形式认识或反映现实世界;而艺术则是以具象的概念思维(形象思维),以形象体系的形式认识或反映现实世界。至于科学插图、标本、模型等,虽有形象,却不是对世界的形象的认识,只不过是用形象为抽象的认识图解。一切概念化的作品,虽也不乏形象,但本质上不是艺术,其原因也正是如此。近来有一种流行的说法,叫做抽象美,大概是作者主观杜撰出来的,因为至今在中国美学或西方美学中还没有见过抽象美或abstract beauty一类的概念。美不等于艺术,但艺术不能无美。美的本质关系着艺术的本质,如果抽象美的理论能够成立,也就是说,艺术可以是抽象的,可以是无形象的、不表现某一具体的客观实物的形象。美就其本质来讲必须是形象的,无论社会美、自然美或艺术美,没有诉诸感性的形象就不可能有美,任何远离了实际形式的抽象都不可能引起人的美感。美学史上的观念论者如黑格尔也承认,他所谓的理念要达到美,俏江南必须是感性的显现。而一切唯物主义美学家在美的形象性这一点上,是从来没有退却过的。六朝美学家谢赫所提出来的气韵生动的确是关于美的本质的表述,但它与抽象美绝无关系,而恰恰是与物的具体形象紧密相联的。至于像书法这种以线条、结构等为主要表现手段的艺术,也不是什么抽象美的大本营,它诉之感性的特点也是很显然的,俏江南有成就的书法家往往从现实生活的形象中汲取营养,又以其艺术曲折地表现这些形象或使人产生联想的形象。当然,在书法艺术中形式的因素是较多的。我们可以承认艺术表现形式的美,俏江南也可以承认艺术表现形式的美有其相对的独立性,但无法苟同抽象美的谬说。

  另一个推动 Internet发展的广域网是NSF网,它最初是由美国国家科学基金会资助建设的,目的是连接全美的5个超级计算机中心,供100多所美国大学共享它们的资源。NSF网也采用TCP/IP协议,且与Internet 相连。

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